Dzuma

ZŁO

ZŁO JEST CENTRALNYM MOTYWEM POWIEŚCI. PRZEDSTAWIONY NIE TYLKO JAKO FIZYCZNA CHOROBA ALEJAKO SYMBOL RÓŻNYCH FORM OPRESJI JAK FASZYZM CZY BEZDUSZNOŚĆ SYSTEMÓW TOTALITARNYCH

ZŁO CZ.2

CAMUS UŻYWA ZŁA JAKO NARZĘDZIA DO EKSPLORACJI LUDZKIEJ NATURY I REAKCJI NA EKSTREMALNE SYTUACJE

DR BERNARD RIEUX

AKTYWNA WALKA ZE ZŁEM, DZIAŁA Z POCZUCIA OBOWIĄZKU, MIMO ŻE WIE IŻ NIE MOŻE CAŁKOWICIE POKONAĆ DŻUMY. REPREZENTUJE ETYKĘ ODPOWIEDZIALNOŚCI I CODZIENNEGO HEROZIMU. PRZYKŁAD NIESTRUDZENIE LECZY CHORYCH RYZYKUJĄC WŁASNE ŻYCIE

JEAN TARROU

ŚWIADOMY BUNT I SOLIDARNOŚĆ, NIE WIERZY W BOGA ALE WIERZY W SENS WALKI Z CIERPIENIEM, TWORZY ODDZIAŁY OCHOTNIKÓW - DZIAŁA Z POTRZEBY MORALNEJ CZYSTOŚCI. JEGO ŻYCIE TO CIĄGŁE ZMAGANIE ZE ZŁEM W CZŁOWIEKU, RÓWNIEŻ W NIM SAMYM

OJCIEC PANELOUX

RELIGIJNA INTERPRETACJA ZŁA, POCZĄTKOWO GŁOSI ŻE DŻUMA TO KARA ZA GRZECHY, PO ŚMIERCI DZIECKA PRZEŻYWA KRYZYS WIARY, ZOSTAJE W MIEŚCIE, NIE SZUKA POMOCY, UMIERA SAMOTNIE. W POSTAWIE ODBIJA SIĘ KONFLIKT MIĘDZY WIARĄ A RZECZYWISTOŚCIĄ CIERPIENIA

RAYMOND RAMBERT

POSTAWA PRZEMIANA OD EGOIZMU DO ODPOWIEDZIALNOŚCI, POCZĄTKOWO CHCEUCIEC Z MIASTA, BY WRÓCIĆ DO UKOCHANEJ. OSTATECZNIE DECYDUJE SIĘ ZOSTAĆ I POMAGAĆ, WYBIERA DOBRO WSPÓLNE PONAD PRYWATNE SZCZĘŚCIE

COTTARD

POSTAWA: OPORTUNIZM I EGOIZM, CZUJE SIĘ BEZPIECZNIE W CZASACH DŻUMY, KORZYSTA Z CHAOSU, HANDLUJE NIELEGALNIE, SYMBOL ZŁA UKRYTEGO, I SPOŁECZNEGO PASOŻYTNICTWA. W FINALE TRACI KONTROLĘ I ZOSTAJE OBEZWŁADNIONY - JEGO UPADEK JEST PRZESTROGĄ