Frage |
Antworten |
średniowiecze - ramy czasowe Lernen beginnen
|
|
476r.(966r w Polsce) - 1492r.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
swiatopoglad stawiajacy Boga w centrum wszystkiego, cel i sens istnienia
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Caly byt jest uporzadkowany na drabinie, jest uporzadkowany
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
idea jednolitosci epoki średniowiecza przez jezyk, wiare, model panstwa i system edukacji
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
oddalone elementy struktury bytu potrzebuja posrednikow do porozumienia
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozofia, ktora umieszcza Boga w centrum swiata, glosi ze czlowiek jest podzielony na 2 czesci - Bogiem a pokusami ziemskimi
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozofia ktora dazy do spotkania sie z bogiem i uznaje cel zycia za bezposrednje doswiadczenje Boga
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Nawiązywał do idei Arystotelesa, drabiny bytow oraz istoty ludzkiej jako ciało- materie, I dusze- forme. Boga poznajemy dzieki logice(scholastyce)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozofia radosnej wiary i chwale Boga za nasze stworzenie. Propaguje zycje z pokorą, w harmoni z natura oraz braterstwo I wspolne zycie, poniewaz wszystko jest stworzeniem Boga
|
|
|
wzorce świetych w sredniowieczu Lernen beginnen
|
|
Świety asceta lub swiety zyjacy wedlug wzorow franciszkanskich
|
|
|
wzorzec rycerza w sredniowieczu Lernen beginnen
|
|
stworzony do walki w imie Boga, wladcy I ojczyzny. Jest gleboko wierzacy, odda swoje zycie w imie Boga lub władcy. Cechuje go odwaga, honor i bogobojnosc
|
|
|
wzorzec wladcy w sredniowieczu Lernen beginnen
|
|
Jest nastepcom Boga na ziemi, ma na celu dobro ojczyzny i poddanych. Ceni honor i wiernosc poddanych, jest madry, rozwazny I sprawiedliwy, ponadto ma kontakt z Bogiem.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ku wiekszej chwale Bożej, haslo wedlug ktorego uwazano ze celem czlowieka jest zwiekszenie Bożej chwaly. Sztuke I budynki tworzono dla Boga, wiec zachowywani anonimowosc(podpisanie sie to pycha)
|
|
|
roznica miedzy symbolem a alegoria Lernen beginnen
|
|
alegoria ma jedno znaczenie a symbol wiele
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
tekst rozwijajacy watki nieujete w Bibli
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
pamietaj o smierci, przypomnienie ze kazdy kiedys zginie,
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ukazuje droge wyboru bohatera miedzy dobrem a zlem, prowadzaca do zbawienia albo potepienia
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
chanson de geste, przedstawia wzorzec osobowy rycerza oraz jego dokonania i wladcy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nauka łaczaca rozum I wiare(religie)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
taniec smierci, motyw przedstawiajacy smierc jako osobe, ktora pociaga za soba do tanca
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
marnosc, znikomosc i bezwartosciowosc rzeczy I spraw ludzkich ktore jest spowodowane przemijalnoscia zycia
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
jest w Bogurodzicy, przedstawia matke boską wraz z janem chrzcicielem jako posrednikow miedzy ludzmi a Chrystusem ktory stoi po ich srodku
|
|
|
motyw Stabat Mater Dolorosa Lernen beginnen
|
|
motyw Stałej Matki Boleściwej(jest w Lamencie Swietokrzyskim), przedstawia cierpienie Maryi stojacej pod krzyzem, ktora patrzy na smierc Jezusa, jego syna
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Diogenes z Synopy - prawdziwy cel zycia to cnota, wszystko inne to orzeszkoda, wiec przyjeto ze prawdziwa cnota to doskonala obojetnosc, zyc trzeba wobec natury I ze spoleczenstwo nie istnieje, tylko jednostki
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Szczescie to madrosc, ktora osiaga sie za pomoca dyscypliny, moralnosci I stanu spokoju, niezaleznie od zewn. warunkow. Emocje I stan zycia trzeba zaakceptowac.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Szkola watpienia, opiera sie na zasadzie ze kazdy sad mozna zakwestionowac, uwazali jednak ze trzeba miec jakieś prawdy zyciowe. Nigdy nie mozna twierdzic ze wie sie wszystko o pewnej rzeczy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Uznaje szczescie i radosc jako najwyzsze dobro I ze zycie szczesliwe to zycie gdzie suma radosci jest wieksza niz suma cierpienia. Powinno sie jednak rozwazac czy to co robimy przyniesie nam wiecej szczescia czy cierpienia. Cnota - narzedzie do kontroli.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Rozkosz to cel zycia i motyw ludzkiego postepowania
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
cnota jest najwazniejsza, inaczej jest to odwaga rozum I opanowanie. Byl mistrzem dyskusji I stworzyl slowa: "Wiem, że nic nie wiem".
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
dualizm spirytualistyczny, rzeczywistość to odbicie bytow idealnych, lepsza jest dusza bo jest niesmjertelna, jest autorem Państwa oraz tworcom idealizmu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Idea zlotego srodka, dualizm materialistyczny, byt to materia I forma a szczęście to rozum
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zbiór mitow danej spolecznosci
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
opowiesc przekazywana ustnie, majaca wyjasniac niezrozumiale I tajemnicze zjawiska.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
wzor ludzkich postaw i zachowan w spoleczenstwie
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
swietosc I zwykłość (3 I 4)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
oczyszczenie po wzbudzeniu uczuc litosci I trwogi
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
konflikt rownorzednych wartosci
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
europa - xvi wiek - lata 30 xvii wieku. (poczatek w Polsce). Włochy - xiv do xvi wieku
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
czlowiek jest w centrum wszechswiata, jest centrum zainteresowania w nauce, filozofii i sztuce oraz literaturze.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ruch na celu majacy zmiane I reforme kosciola - jego praktyk I doktryny
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozofia dbajaca o potrzeby, godnosc, szczescie I swobode rozwoju
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
dazy do przywrocenia jednosci miedzy roznymi odlamami wyznaniowymi
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nazwa pochodzi od Jana Kalwina, wedle ktorego ludzie od chwili urodzenia sa przeznaczeni przez Boga albo na zbawienie albo na potepienie
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
traktuje swiat jako hierarchie bytow ktore wylaniaja sie z absolutelu (bytu doskonalego). Podstawami (hipostazami) sa swiat: ducha, duszy i materii
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
przed. filozofii renesansowej, twierdzil ze czlowiek z natury jest dobry, a zlo czyni jedynie z niewiedzy ktora jest najwieksza przeszkoda do szczescia calej ludzkosci. Uwazal ze przed. roznych wyznan chrzescijanskich powinni zyc ze soba w zgodzie
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozof z Florencji, twierdzil ze natura czlowieka jest zla, sklonna do klamstwa I okrucienstwa. Autor slow " Cel uswieca srodki". Uwazal ze wladca powinien rzadzic strachem I jest uprawniony do czynienia zla
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
w antyku powstawal po smierci wielkiej, slawnej postaci. U kochanowskiego poswiecony byl on jego zmarlej corce.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
krotki utwor o zartobliwej tresci.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
doktryna polityczna Machiavellego. Maria wartosci dzialan politycznych jest skutecznosc, a wiec dzialania uswiecaja srodki. Polityka jest oddzielona od etyki
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
utwor literacki, przedstawia program idealnego ustroju, zapewniajacy dobrobyt i szczescie
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
wlochy - polowa xvi wieku do xviii, europa - xvii wiek do xviii
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
sformulowanie wewnetrznie sprzeczne, ale zawierajace jakas prawde
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ruch w łonie kosciola katolickiego majacy na celu odnowienie I wzmocnienje go po reformacji, zwiqzany z przesladowaniami I wojnami religijnymi
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ideologia polskiej szlachty, cechowala sie wystawnym zyciem, patriotyzmem, uznaniem wlasnej wartosci I wyzszosci polski nad innymi naridami, teatralizacja zycia I idea o poswieceniu sie dla narodu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
francuski filozof, matematyk. Przedstawia mysl racjonalizmu I uznaje pewnosc wlasnego myslenia za podstawe wiedzy, Szukal odpowiedzi na to jakie sa wlasciwosci Boga, duszy I ciala
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Filozof, glosil zasade rozdzialu miedzy rozumem I wiara. Twierdzil, ze teologia istnieje poza nauka I nie przynosi postepu bo nie dopuszcza rozumowania. Czlowiek nie moze pojac nieskonczonosci I rozumowo dowiesc istnienia Boga lub nieistnienja.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozoficzny argument, wedlug ktorego lepiej wierzyc w Boga niz nie wierzyc(nic nie stracisz I mozesz wygrac zycie w niebie)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozof, stworzyl doktryne polityczna koncentrujaca sie na wprowadzeniu regul pokojowego wspolistnienia ludzi. Aby zapewnic pokoj, ludzie musza zrzec sie naturalnych praw I popedu I ustanowic suwerena
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozof, przedstawiciel racjonalizmu. Jego doktryne rozpatruje sie jako panteistyczna. Zaklada ona, ze istnieje jedna substancja budujaca wszechswiat, nieskonczona I wszechmocna. Moze byc zatem utozsamiona z Bogiem, tak jak on moze byc z przyroda
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
prad artystyczny poprzedzajacy barok ale wyraznje odmienny od renesasowych. Zrezygnowal z zasad harmonii, dazyl do wyrafinowania I ozdobnosci
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nurt poezji, twierdzi ze powinna glownje zadziwiqc czytelnika I go zaskakiwac niezwykloscia jezyka metafor I paradoksami.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
styl artystyczny cechujacy sie lekkoscia I wdziekiem
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zespol kierunkow artystycznych ktore nawuazuja do antyku
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
doktryna filozoficzna zakladajaca ze jesli istnieje rzecz najdoskonaksza jako projected to musi byc prawdziwa. Nie mozna dokonac podzialu miedzy swiatem materialnym a duchowym. Bog zas tworzy jednosc z natura
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zaklada ze poznanie ludzkie nie jest w pelni wiarygodne I nie nalezy ufac zmyslom
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
stankwisko zakladajace ze rzeczywistosc I wszystkje zachodzace w niej zjawiska mozna wytlumaczyc za pomoca praw praw przyrody. Ludzke I spoleczenstwo to crescent natury
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kategoria estetyczna, ktora ma na celu wywolac smiech u odbiorcy poprzez ukazanie sprzecznosci, kontrastu I absurdu. Za zrodlo komizmu uznano satysfakcje plynaca z poczucia wyzszosci wobec czyjegos niepowodzenia(ktore nie ma charakteru tragicznego)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
powtorzenie wyrazu lub kilku na poczatek zdania
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
metamorphosis, ktora polega na ozywieniu przedmiotow martwych, zajwisk, itd. nadajac im cechy ludzkie
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
podobne do animizacji, przypisuje istotom ktore nie sa ludzmi cechy ludzi
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
polega na zestawieniu elementow na zasadzie kontrastu, przeciwienstwa
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zwrot do osoby, Bóstwa, idei, czesto w formie wykrzyknikowej
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
wyraz okreslajacy rzeczownik
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
polaczenie sprzecznych wyrazow, np zywy trup
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nadanie cech ludzkich przedmiotom lub pojecia czynjac z nich postac
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
omowienie, zastapienie slowa jego opisem
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
wyrazy pochadzace z jezykow obcych
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zaskakujacy pomysl, na ktorym opiera sie budowa utworu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
europa: xviii w. do 1789 , polska: lata 80 xvii w. do 1789r.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
pierwotny, niezbywalny zbior norm moralnych, wynikajacy z dobrej natury czlowieka
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poglad, wedlug ktorego zmysly sa zrodlem poznania prawdziwego swiata(empiryzm uwaza ze jest to doswiadczenie)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ma 3 czesci(hedonism, agregacjonizm, konsekwencjalizm), twierdzi ze jestesmy zobowiozani(moralnie) do zrobienia tego, co wyprodukuje najwiecej sumy szcescia, czyli sumy szczescia minus cierpienia
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poglady Woltera, skladaja sie: z kryryki I osmieszania przesadow, fanatyzmu religijnego I zabobonu, odrzucaniu autorytetow(kosciola, wladzy absolutnej), idei tolerancji dla roznych postaw, racjonalizmu i deizmu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
przeciwstawienie sie ideom oswieceniowym, poglady jak: cywilizacja, I posted jest niemoralny, nauki I sztuki zniszczyly puerwotne, dobre obyczaje, najwazniejsza wartoscia jest prostota. Panujacy system sprzyja warstwom uprzywilejowanym, potrzebna zmiana
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poglad, wedlug ktorego Bog istnieje jako stworca swiata(metafora wielkiego zegar mistrza) I zrodlo moralnosci. Odrzucal objawienia, bo jako stworca nie ingeruje w stworzony swiat
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
odrzucenie idei istnienia Boga
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nurt filozoficzny, glosil odrzucenie tradycyjnej obyczajowosci I zasad moralnych proponowanych przez religie, przyznajac czlowiekowi prawo do niczym nieograniczonej wolnosci.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kierunek w literaturze I sztuce, cechowal sie uczciwoscia I nastrojem. Zrodlem byla filozofia powrotu do natury Jean-Jacquesa Rosseau
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
utwor epicki, ma charakter dydaktyczny I pokazuje ludzkie postawy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
gatunek literatury pastoralnej, czyli przedstawiajacej zycie wsi I jej mieszkancow
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
autorotate Satyr, przedstawial polski klasycyzm
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
europa: od 1789r. do wiosny ludow (1848r.) polska: od 1822(wydania ballad I romansow Mickiwicza) do 1864r. (upadku powstania styczniowego)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
utwor poetycki, ma umyslny upload rymow i strof
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poglad wedlug ktorego rzeczywistosci nie da sie poznac wylacznie rozumowo, wazniejsze sa pozarozumowe srodki poznawcze
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
filozof oswieceniowy wywarl duzy wplyw na filozofie romantyzmu. Poznanie swiata jest subiektywne. Moralna teoria Kanta, uwaza ze postepowac powinno sie wedlug powszechnej zasady(imperatywu kategorycznego), np. nigdy nie traktuj osoby jako sam srodek
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
przedstawiciel idealizmu niemieckiego(obiektywnego), wedlug niego historia to rozwoj ducha swiata majacy na celu wolnosc. Sztuka to wyraz ducha absolutnego, tragizm to mechanizm dialektyczny napedzajacy rozwoj hiatorii
|
|
|
tragizm Friedricha Hegela Lernen beginnen
|
|
to starcie racji i ich zniszczenie, konczace sie synteza, czyli rozwiazaniem sporu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poezja romantyczna to realizacja aktu tworczego i powielenie sztuki boskiej, jest efektem natchnienia geniuszu i intuicji artysty
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
widzial w sztuce romantycznej zblizenie rzeczy sobie przeciwnych: tragizmu i komizmu, piekna i brzydoty...
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ma na celu wzbudzenie milosci do ojczyzny, rozwijanie uczuc patriotycznych, niecheci do wroga. Celem jest zagrzewanie ludzi do walki i poswiecenia sie dla kraju
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zainteresowanie sie kulturami wschodu i ich obyczajami, przyroda oraz filozofia
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
postawa cechujaca sie nadwrazliwoscia, bujna wyobraznia, nieszczesliwa miloscia, buntem wobec konwencji moralnych i obyczajowych oraz dazeniem do samozaglady
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
postawa romantyczna stworzona przez Georga Bayrona, cechuje sie samotnym przeciwstawieniem sie zlu otaczajacego swiata, indywidualizmem, tajemniczoscia i buntem(nawet zbrodniami)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
wzorzec postepowania, patriotyzm w czasie niewoli, odwołujący się do niegodnych sposobów walki. Wiązal się z poczuciem przekraczania granic moralnych
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
postawa poświęcenia się dla ludzkości, wyższej idei lub sprawy narodowej
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
cierpienie narodu polskiego to doświadczenie zbawcze, Polska - Jezus, Car - Herod
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
(w sztuce i literaturze) dzieło artystyczne to swobodny wytwór wyobraźni autora, tworzący odrębną rzeczywistość
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Bog otacza świat stałą opieką
|
|
|
pozytywizm(realizm) ramy epoki Lernen beginnen
|
|
start: Europa-1855(druga polowa XIX wieku), Polska - 1864(upadek powstania styczniowego) koniec: koniec XIX wieku
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Poznanie boga albo wiara i Niewiara są niemożliwe do zrobienia przez nasze ograniczone poznanie, powinniśmy skupiać się na naszej rzeczywistości, nie na metafizyce
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
teoria ewolucji organizmów zaklada ona że gatunki powstają za pomocą doboru naturalnego (selekcja), osobniki najlepsze przystosowane przezyja
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Pogląd filozoficzny głosi że człowiek nie ma wolnej woli a wszystkie zdarzenia są przyczynowo uwarunkowane przez wcześniejsze skutki, czyli przyrode
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
porównuje społeczeństwo do żywego organizmu, całość musi pracować aby całość mogła się rozwijać
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poglad H. Spencera oparty na teorii ewolucji Darwina zakłada że rzeczywistość przyrodnicza i społeczna podlega nieustannej ewolucji, społeczeństwo to organizm, czynnik selekcji i rozwoju to walka o byt
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
postawa filozoficzna i polityczna zaklada że nieskrępowany rozwój działalności jednostek (gospodarczy i polityczny) to źródła Postępu życia społecznego
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
system poglądów K. Marksa i F. Englesa, obejmuje filozofię ekonomie i politykę, głosi rewolucyjna zmiane świata przez Proletariat. Celem jest powstanie spol. komunistycznego. Człowiek to wytwór natury i historii, rozwój przebiega według pojęcia walki klas
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
poglad filozoficzny, zakłada optymistycznie nieograniczona możliwość nauki w rozwiązaniu wszelkich problemów człowieka. Metodą poznania powinno być postępowanie zgodnie z zasadami nauk przyrodniczych
|
|
|
metody nauk przyrodniczych Lernen beginnen
|
|
empiryczne /oparte na obserwacji i doświadczeniu oraz testowaniu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
przekonanie świata opisuje rzeczywistość ludzką jako taką, Gdzie można posługiwać się metodami nauk przyrodniczych
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
naśladowanie, odtwarzanie kategoria estetyczna ze starożytnej Grecji
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
prąd literacki oparty na mimesis i naśladowania rzeczywistości, świat jest kreowany na zasadzie prawdopodobieństwa
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
prąd literacki, twierdzi że człowiek jest zdominowany przez instynkty nie różni się od zwierząt
|
|
|
ugrupowania polityczne powstałe po upadku powstania styczniowego Lernen beginnen
|
|
krakowscy konserwatyści (stańczycy) oraz warszawscy pozytywiści
|
|
|
krakowscy konserwatyści (stanczycy) Lernen beginnen
|
|
uważali że Polakom pomóc mogą jedynie dobre stosunki z zaborcami
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nie chcieli iść na zgodę z zaborcą chcieli walczyć ale bez broni
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
ideał Pozytywistów polskich, przekonanie że wzmocnienie rozwoju gospodarczego i kulturowego przez współpracę wszystkich warstw społecznych w naszej perspektywie przygotuje kraj do niepodległości
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
krótki utwór epicki, akcja koncentruje się wokół wybranego wydarzenia z wyraźnym punktem kulminacyjnym
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
gatunek publicystyczny, zawiera przemyślenia autora na dany temat i jest w tonie humorystycznym
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
początek - okolice 1880r koniec - 1918 rok czyli odzyskanie niepodległości
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Fin de siecle - koniec wieku. Pogląd według którego wraz ze schyłkiem wieku pogłębia się kryzys wartości (moralnych i kulturowych). Ludzkość stoi ku progu zakłady/ katastrofy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
charakteryzowałaś się przekonaniem o bezsensie działania, apatią oraz biernością
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zainteresowanie się wsią, w sztuce wieś stała się źródłem inspiracji, ciekawym tematem. Przekonanie że są nadzieją na odrodzenie narodu (z drugiej strony obawiano się przed ich siła - rabacja galicyjska)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Kierunek przekonany o istnieniu obszaru zjawisk niezbadanych i niepojętych, mających rozstrzygające znaczenia dla ludzkiej egzystencji. Posługiwał się symbolami aby opisać te stany i zjawiska(np. Wesele)
|
|
|
impresjonizm(impresja na autorze) Lernen beginnen
|
|
styl który zwracał uwagę na utrwalenie obrazu jakie wywarła chwila. Polega na uchwyceniu przelotnego nastroju chwili.
|
|
|
ekspresjonizm (ekspresja dla osoby) Lernen beginnen
|
|
ja na celu pokazanie obrazu świata wewnętrznego człowieka
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
charakteryzuje się plynnoscia i falistością linii, motywami roślinnymi oraz pastelowa kolorystyką
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
tak dekadenci nazywali człowieka o ograniczonych horyzontach umysłowych, skoncentrowanego na sprawach przyziemnych, materialnych, nieczułego na sztukę, nieuduchowionego
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
przedstawiciel pesymizmu filozofii, uważa że jesteśmy w życiu kierowani popędem którego nigdy nie zaspokoimy co skutkuje cierpieniem. Wymienil metody walki jak wyzbycie pożądań i ucieczka w nirwane i empatia dla innych oraz filozofia.
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
stworzył koncepcję elan Vital - pędu życiowego oraz filozofii intuicjonizmu. Uważał że przyroda i cały świat podlega ciąglej zmianie więc nie można zrozumieć świata rozumem bez upraszczania. Życie ludzkie rozumiał jako strumień przeżyć i postępków
|
|
|
Karol Marks Fryderyk Engels Lernen beginnen
|
|
twórcy filozofii marksistowskiej będącą podstawą ideologii proletariatu. Opiera się na materializmie dialektycznym i historycznym oraz teorii walki klas
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Glosil indywidualizm i afirmacje życie oraz pochwała człowieka mocnego i aktywnego tak zwanego "nad człowieka". Odrzucal moralnosc niewolnikow. Znany z hasla "Bog umarl"
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nazwa schyłku XIX wieku i tendencji poczucie konca i upadku cywilizacji
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
środek stylistyczny, polega na przypisaniu jakiemus zmysłowi wrażeń odbieranych za pomocą innych zmysłów
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nurt w sztuce, polega na zerwaniu z klasycznymi zasadami sztuki, szuka nowych środków wyrazów
|
|
|
dwudziestolecie międzywojenne Lernen beginnen
|
|
okres między dwiema wojnami światowymi, rok 1918 do 1939
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
intuicja jest właściwym narzędziem do poznania świata
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
wartości Poznania zależy od tego na ile jest korzystne dla poznającego, poznanie to środek zaspokojenia ludzkich potrzeb, a nie zbliżenie do prawdy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
aby dostrzec rzeczywistość bez przekonan i stereotypów trzeba skupić się na fenomenach
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
żył epoce Młodej Polski ale wywarl tez wplyw na tam epokę. Twórca psychoanalizy, uważal że psychika ludzka składa się z trzech części: id, ego i superego
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kierunek artystyczny który cechował się anarchicznym butem przeciw światu, kpina ze wszystkiego oraz bezsensem
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kierunek artystyczny, cechował się butem wobec tradycji klasycznej i racjonalizmowi oraz kultem swobodnej wyobraźni
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kierunek artystyczny cechował się dążeniem do pokazania obrazu świadomości człowieka
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
cechował się dynamiczną współczesnością, odrzuceniem tradycji oraz fascynacja nowością
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kierunek artystyczne cechujący się geometrycznymi formami przekazu, sztuką nie nasladujaca rzeczywistości oraz sztuka bez przekazu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
określenie nowych i eksperymentatorskich dzieł w sztuce odrzucających dotychczasowe formy przekazu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zakłada nieuchronna gwaltowną zagłade cywilizacji oraz kryzys moralny etyczny albo kulturowy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
specjalnie wprowadzony bezsens i niedorzecznośc
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zestawienie stylu tragicznego i komicznego
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Przestawia rzeczywistość przypominającą sen, motywy snu itd
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
czeski pisarz, od jego dzieł wynosi się słowo kafkaeque, napisał "proces", "metamorfoze" i "Amerykę"
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
epoka od 1939 roku do teraz
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
czlowiek jest w centrum zainteresowania(rozwój I życie). Człowiek jest najważniejszy (godnośc I umiejętności samoostanowienia)
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
egzystencja poprzedza esencję człowiek samemu decyduje kim jest dopiero po tym jak istnieje. Swiat nie ma z góry narzuconego celu to człowiek decyduje jego sensie i znaczeniu
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
Nie da sie zrozumieć świata i to jaki jest oraz znaleźć sensu życia, bo go nie ma. Absurd wynika z braku znaczenia życia a ludzkim poszukiwaniem i potrzebom sensu. Musimy się z tym skonfrontować i sprzeciwić się absurdowi poprzez bycie szczęśliwy
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
nowoczesna kultura odwołuje się do poprzedniej kopii rzeczywistości(kawalku kultury). Przez to tworzy się symulacja wcześniejszej symulacji która wkracza nasze życie jako rzeczywistość
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
system Filozoficzny zakłada że aby zrozumieć rzeczywistość Trzeba zrozumieć jej strukturę oraz rządzące mechanizmy i ich miejsca a także sieci powiazan między zjawiskami
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
kierunek Filozoficzny, twierdzi że zjawiska kulturowe mogą być odczytywane wielorako, nie istnieje jedna obiektywna prawda a różne interpretacje są sobie równorzędne i tworzące dyskurs ktory jest jedynym sposobem zrozumienia rzeczywistości
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
zanik różnic pomiędzy kulturą wysoką a popularną, odbiorcy w różnym wieku o różnym poziomie wykształcenia, w różnych miejscach posługują się tym samym kodem kulturowym
|
|
|
|
Lernen beginnen
|
|
znaczenie nadawane rzeczą, symbolom(to jak odbieramy coś)
|
|
|